رساله توضیح المسائل مکارم شیرازی فکربرتر

معرفی کتاب

رساله توضیح المسائل مکارم شیرازی نشر فکرنو که متن نخستین آن توسط چند تن از فضلای حوزه علمیه قم در عصر مرحوم آیت الله عظمی بروجردی – قدس سره – بر طبق فتاوای ایشان تنظیم شده، گام موثری در طریق واضح ساختن احکام فقهی، برای اولین بار، جهت عموم مردم بود، چراکه هم اصلاحات پیچیده که مخصوص فقه که رساله‌های پیشین مملو از آن بود در توضح المسائل وجود نداشت و هم جمله بندی‌ها ساده و روشن و در عین حال دقیق و منسجم بود و به همین دلیل اثر عمیقی در رغبت اقشار متدین نسبت به فهم مسائل دینی گذاشت.

بعد از “معظم‌له” مراجع بزرگ دیگر – کثرالله امثالهم” نیز از آن متن استفاده کرده، با داخل نمودن فتوای خود در متن مزبور همان سنت پسندیده را تعقیب کردند.

اما از آنجا جمله بندی‌های کتاب برای فتاوای مرحوم آیت الله العظمی بروجردی تهیه شده بود، با مرور زمان و تلفیق با فتوای بزرگان دیگر، ناهماهنگی‌هایی در آن بوجود آمد و سلاست و انسجام نخستین را از دست داد، تا آنجا که در این اواخر قسمت قابل توجهی از رساله توضیح المسائل دوباره شکل پیچیده به خود گرفت و فهم آن برای بعضی مشکل شد حتی در بعضی از موارد شاید تناقضهایی در آن بوجود آمد.

از سوی دیگر مشغله زیاد مراجع بزرگ، غالبا به آن‌ها اجازه نمیداد که خودشان شخصا تمام مسائل توضیح را بر فتوای خود تطبیق و تغییرات لازم را در عبارات انجام دهند و اینکار احیانا زیر نظر فرد یا جمعی از فضلای مورد اعتمادشان انجام میشد و پیداست که طرز کار و دقت این فضلا با خود مراجع فرق بسیار داشت هرچند هردو از نظر شرعی حجت بود.

از این گذشته تغییرات تند و سریع جامعه سبب می‌شد مسائلی که از محل ابتلا خارج شده بود و هنوز در آن به چشم می‌خورد از توضیح المسائل خارج گردد و در عوض مسائل مهم مورد ابتلا و حاجت به آن افزوده شود، تا جوابگوی نیازهای مردم مسلمان در مسائل فقهی باشد.

در رساله توضیح المسائل حاضر این مشکلات بحمدالله برطرف گشته و توضیح المسائل به طرز شایسته‌تری عرضه شده است زیرا:

اولا: با اصلاح کامل عبارات و بازنگری دقیق، سلاست و انسجام و هماهنگی به توضیح المسائل بازگشته است.

ثانیا: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی شخصا بر تمام مسائل نظارت داشته و متون توضیح را با فتوان خودشان که در تعلقیات عروه الوثقی آمده تطبیق نموده و مسائلی را که در عروه نبوده، بر آن افزوده اند و تمام عبارات را اصلاح کرده اند.

ثالثا: مسائل غیر مورد ابتلا از آن حذف و مسائل مورد حاجت به آن افزوده شده است و انشاالله به صورتی درآمده که نفع آن عام و بهره گیری از آن برای همه آسانتر باشد.